En el pasado reciente, la tranquilidad del valle de Bekaa, que corre de norte a sur entre el Líbano y por las cadenas montañosas de Ante-Líbano, es roto con regularidad por el chirrido de los aviones de combate israelíes.
Sus objetivos son generalmente los campos de
entrenamiento de Hezbollah, sobre todo para fines de reconocimiento,
pero de vez en cuando caen bombas sobre la población local.
Es una
señal de los tiempos en el problemático Oriente Medio.
Sin embargo, el Valle de Bekaa es también famoso por todo otro motivo. Elevada sobre la perezosa ciudad de Baalbek está uno de los mayores logros de la arquitectura.
Me refiero al todopoderoso Templo
de Júpiter, situado además de dos templos más pequeños, uno dedicado
a Venus, la diosa del amor, y el otro dedicado a Baco, el dios de la
fertilidad y buen humor (aunque algunos sostienen este templo fue
dedicado a Mercurio, el dios alado de la comunicación).
Hoy estas maravillas del mundo permanecen como impresionantes ruinas dispersas en una amplia zona, pero más destacable aún es el podio de piedras gigantescas que soportan estas estructuras. Una pared exterior del podium, conocido popularmente como la "gran plataforma", es considerada por los estudiosos como contemporánea a los templos romanos.
Sin embargo, incorporado en uno de sus cursos están los
tres pilares más grandes jamás utilizados en una estructura hecha
por el hombre. Cada uno pesa unas 1,000 toneladas.1
Están sentados
lado a lado en el quinto nivel de un muro verdaderamente ciclópeo
situado más allá de los límites occidentales del templo de Júpiter.
Aún más extraordinario es el hecho de que en una cantera de piedra caliza cerca de un cuarto de milla de distancia del complejo de Baalbek es un elemento aún más grande. Conocido como Hajar el Gouble, la Piedra del Sur, o el Hajar el Hibla, la Piedra de la mujer embarazada, pesa unas 1,200 toneladas. 2
Yace en un ángulo de relieve - la parte
más baja de su base está adjuntada aún a la roca viva - cortada y
lista para ser liberada y transportada a su presunto destino junto a
el Trilithon, el nombre dado a las tres
grandes piedras en la antigüedad.
El enigma es éste - a pesar de que los aviones de combate de alta tecnología programados por computadora que gritan a través del Valle de Bekaa poseen misiles guiados por láser de precisión que pueden bombardear a menos de un metro de su objetivo designado - no hay una grúa incluso hoy que pueda pensar en levantar un peso de 1,000 toneladas, por no hablar de un peso de 1,200 toneladas, como las del bloque de piedra que queda en la cantera.
Confundiendo el misterio
todavía más es cómo los constructores de la Trilithon lograron
posicionar estas piedras lado a lado con tal precisión que, según
algunos comentaristas, ni siquiera una aguja puede ser insertada
entre ellos. 3
¿Quiénes fueron, entonces, los superhombres detrás de este impresionante proyecto? Sin duda, el mundo es consciente de sus orígenes e historia. ¿Quiénes eran éstas personas? Desafortunadamente, sin embargo, nadie sabe sus nombres. En ninguna parte de los registros romanos existentes se menciona nada en absoluto acerca de los arquitectos e ingenieros que participaron en la construcción de la Gran Plataforma. Ningún historiador romano contemporáneo o estudioso comenta de cómo fue construida, y no hay cuentos que preserven el medio por el cual los constructores romanos lograron tan maravillosas hazañas de ingeniería. ¿Por qué? ¿Por qué el silencio? Seguro que alguien, en algún lugar, debe saber lo que pasó. Y aquí empiezan los problemas, para los habitantes de la zona del Valle de Bekaa - que consisten en su mayor parte de árabes musulmanes, cristianos maronitas y ortodoxos - que preservan las leyendas sobre los orígenes de la Gran Plataforma, pero no involucran a los romanos . Dicen que la primera ciudad de Baalbek fue construida antes de la gran inundación por Caín, hijo de Adán, al cual Dios desterró a la "tierra de Nod" que yace 'al este del Edén "por asesinar a su buen hermano Abel, y lo llamó después de su hijo Enoc. 4
La ciudadela, dicen,
cayó en ruinas en el tiempo del diluvio y fue mucho más tarde
reconstruida por una raza de gigantes bajo el mando de Nimrod, el "poderoso
cazador" y "rey de Sinar" de la Libro del Génesis. 5
Así que,
En un intento de responder a algunas de estas preguntas, será
necesario revisar la historia conocida de Baalbek y examinar más de
cerca las piedras del Trilithon en relación con el resto de las
ruinas que vemos hoy.
También será necesario tener en cuenta las
mitologías, no sólo de los primeros pueblos del Líbano, sino también
a los griegos Helénicos.
Sólo haciendo esto podrá emerger una idea
mucho más clara.
Heliopolis del Este Los estudiosos sugieren que Baalbek comenzó su vida como un puesto comercial céntrico, entre la costa libanesa y Damasco.
Lo que parece
igual de probable, sin embargo, es que - situado cerca del punto más
alto de la Beka’a, y establecido entre las cabeceras de los dos ríos
más grandes del Líbano, el Orontes y Leontes - este sitio elevado se
convirtió en un importante centro religioso en una fecha temprana.
 Las excavaciones en las proximidades de la Gran Corte del Templo de Júpiter han revelado la existencia de un tell (indicador), o montículo ocupacional, que se remonta a la Edad del Bronce temprana (c.2900-2300 AC). 6
A finales del segundo milenio antes de Cristo un
corte alzado, entrando por una puerta con dos torres gemelas, había
sido construido en torno a un eje vertical que caía unos cincuenta
metros a una grieta natural en el que se utilizó "un pequeño altar
cortado en la roca" para ritos de sacrificio. 7
En las colinas que rodean el complejo del templo hay literalmente cientos de tumbas excavadas en la roca que, aunque saqueadas hace mucho tiempo, se cree que data de la época de los fenicios, 8 la gran nación marinera de origen semítico que habitaron el Líbano desde alrededor de 2500 AC en adelante y fueron conocidos en la Biblia como los cananeos, los habitantes de Canaán.
Establecieron
principales puertos marítimos en el Líbano, el norte de Palestina y
Siria, así como puestos de comercio en todo el Mediterráneo y el
Atlántico, costa este, y a través, hasta la época clásica. De hecho,
se cree que la historia mítica del Phoenicia influenció fuertemente
el desarrollo de la mitología y la leyenda griega.
Tras la muerte de Alejandro en el 323 A.C., Fenicia fue gobernada sucesivamente por los reyes Ptolomeos de Egipto y los reyes seléucidas de Siria hasta la llegada de los romanos bajo un general llamado Pompeyo en el año 63 antes de Cristo.
El historiador judío
Josefo del siglo I CD.C. habla de la marcha de Alexander a través de
la Bekaa en el camino a Damasco, en la que se encontró con las
ciudades de 'Heliopolis y Calcis. 9 Calcis, la moderna Majdel Anjar,
que entonces era el centro político de la Beqa'a, mientras Baalbek
fue su principal centro religioso.
Heliópolis era el nombre dado a Baalbek bajo los Ptolomeos de Egipto en algún momento entre 323 y 198 antes de Cristo. Significando 'Ciudad del sol', expresaba la importancia que este centro religioso sostuvo para los egipcios, sobre todo desde un lugar de inmensa antigüedad que lleva el mismo nombre que ya existía en el Bajo Egipto. Tras un breve periodo en el que Mark Anthony entregó el Líbano y Siria de vuelta a la reina Cleopatra, la última reina ptolemaica de Egipto, el Líbano se convirtió en una colonia romana alrededor del 27 A.C., y fue durante esta fase de su historia que se inició la construcción de los templos de Baalbek. 10 La principal deidad que eligieron para presidir Baalbek era Júpiter, el dios del cielo. Fue sin duda la deidad más importante de los romanos, asumiendo el papel de Zeus en el panteón griego. Júpiter fue probablemente elegido para reemplazar la adoración mucho antes del dios cananeo Baal (que significa "señor") que tenían muchas características en común con el Zeus griego.
Es, por supuesto, de
Baal que Baalbek deriva su nombre, que significa, simplemente,
'ciudad de Baal ". Sin embargo, cuándo, y cómo, el dios del maíz,
lluvia, tempestad y el trueno, fue adorado aquí no se conoce, a
pesar de que la leyenda afirma que Baalbek era el supuesto lugar de
nacimiento de Baal. 11
En la Biblia, Baalbek aparece con el nombre
de Balat, 12 una ciudad re-fortalecida por el rey Salomón de Israel,
c.970 BC (1 Reyes 09:15 y 2 Crónicas. 08:06), lo que confirma tanto
su santidad a Baal en esta fecha temprana y su aparente importancia
estratégica en el camino a Damasco.
Algunos estudiosos han sugerido que Baal (asirio Adad) fue sólo uno de una tríada de deidades fenicias que antes eran veneradas en este sitio - los otros son su hijo Aliyan, que presidía sobre los manantiales y la fecundidad, y su hija Anat (asirio Atargatis ), quien era devota amante de Aliyan.
Estos tres corresponden muy bien
con la tríada romana de Júpiter, Mercurio y Venus, cuya veneración
es casi seguro que conserva en dedicación a los tres templos de
Baalbek. Muchos emperadores romanos eran de extracción Siria, por lo
que no habría sido raro que ellos hubieran promovido el culto a las
deidades indígenas del país con adoptados nombres romanos. 13
Cualquiera que sea la naturaleza de la adoración pre-romana en Baalbek, la veneración de Baal creó una forma híbrida del dios Júpiter, generalmente conocido como Jupiter Heliopolitan.
Una
estatua sobreviviente de él en bronce muestra al dios imberbe
luciendo un enorme tocado calathos, un símbolo de la divinidad, así
como un toro, símbolo de Baal, a cada lado de él. 14
El Templo de Júpiter Cuando los romanos comenzaron la construcción del templo gigante de Júpiter - el más grande de su tipo en el mundo clásico - durante el reinado del emperador Augusto a finales del siglo I A.C., utilizaron la tribuna existente formada por enormes muros de enormes bloques de piedra. 15
Esto se conoce mucho. Académicos sugieren que este podio
interior, o plataforma de piedra rectangular nivel de llenado de
tierra, era un componente inacabado de un templo al aire libre
construido por los sacerdocios seléucidas en la Edad del Bronce
existente algún momento entre el 198 y el 63 A.C.. 16
La gran
santidad de Baalbek fue así conocida incluso antes de la
construcción del templo, ya que se dice que posee un reconocido
oráculo que, de acuerdo con un gramático latino y autor llamado
Macrobio (siglo AD 420), se expresaba a través del movimiento de una
gran estatua que se encuentra en el patio.
A ella asistieron ‘dignatarios’'
con las cabezas rapadas que habían sido sometidos previamente a
largos períodos de abstinencia ritual. 17
 A medida que el complejo de templos se expandía por toda la época romana, las fundaciones existentes se extendieron hacia el sur, más allá de la tribuna interior, donde el templo de Baco (o Mercurio) fue finalmente construido a mediados del siglo II antes de Cristo.
También se extendió hacia el noreste donde un gran patio, una torre
de observación, una corte hexagonal cerrada y un levantada altar al
aire libre, se incorporaron en el diseño general. Hacia el sur,
fuera de la Gran Corte, se levantaba el templo mucho menor de Venus,
así como el menos conocido Templo de las Musas.
Según el profesor H. Kalayan, cuyo extenso programa de topografía del complejo de Baalbek fue publicado en 1969, el templo de Júpiter y su patio mirando hacia el este fueron planeados simultáneamente como un diseño global. 18
Sin embargo, en la época de Augusto, esto
debería haber hecho que el templo fuera colocado en un extremo de un
patio que lo rodeaba por todos los lados; era el estilo del día. Sin
embargo, esto no es lo que pasó en Baalbek, ya que en su patio
cesaba en línea con la fachada del templo.
Este profesor Kalayan veo
esto como un cambio deliberado de la política, a pesar de que
algunos "fundamentos" para una extensión a este patio ya eran
existentes en el lado norte del templo. 19
El Trilithon ¿Los arquitectos romanos de Baalbek cambian de opinión tan fácilmente?
Su próximo movimiento parece sugerir esto mismo, porque
ellos decidieron que, en lugar de ampliar el patio, que continuarán
el podio del templo pre-romano existente detrás del extremo
occidental del templo de Júpiter. Este gigantesco proyecto de
construcción aparentemente hizo necesaria la tala, el transporte y
la colocación de los tres bloques de piedra caliza de 1,000
toneladas que componen la Trilithon.
Sus tamaños varían entre los
sesenta y tres y sesenta y cinco metros de longitud, mientras que
cada uno comparte la misma altura de catorce pies y seis pulgadas y
una profundidad de tres metros y medio. 20
Al verlos se logra un
sentido de admiración inimaginable para los sentidos, como lo puso
un ex curador de antigüedades en Baalbek, Michel M. Alouf,
acertadamente:
El curso bajo el Trilithon es casi tan desconcertante.
Se compone de
seis piedras gigantescas de treinta-treinta y tres pies de largo,
cuatro metros de altura y tres metros de profundidad, 22 cada uno
aproximadamente de 450 toneladas de peso.
Este curso inferior
continúa en ambas caras norte y sur de la pared del podio, con nueve
bloques de tamaño similar incorporadas en ambos lados. Debajo de
éstos hay al menos otras tres hiladas de bloques un poco más
pequeñas de ancho, mayormente irregulares, que al parecer fueron
expuestas cuando los árabes trataron de incorporar la pared del
podium exterior en sus fortificaciones. 23
En efecto, por encima y
alrededor de la Trilithon hay los restos de una muralla árabe que
contrasta marcadamente de las mucho más grandes piedras de ciclópeas
dimensiones.
No hay ninguna buena razón por la cual los arquitectos romanos hubieran necesitado utilizar esos enormes bloques, totalmente sin precedentes en los proyectos de ingeniería de la época clásica. Además confusa imagen es que la pared del podio exterior que quedó "incompleta".
Además, la aún más grande piedra de
1200-tonelada cortada y vestida de la Mujer Embarazada en la cercana
cantera (que mide unos increíbles sesenta y nueve metros por cinco
metros por cuatro metros y diez pulgada ),24 implicaría que algo salió mal, obligando al
ingenieros a abandonar la finalización de la Gran Plataforma.
¿Por
qué?
Los eruditos sólo pueden pasar por alto la necesidad de utilizar
esos bloques de tamaño ridículamente grandes.
El estudioso de
Baalbek, Friedrich Ragette, en su trabajo de 1980 titulado
simplement, Baalbek , sugiere que esas enormes piedras se utilizaron
debido a que "según la tradición fenicia, (los podios) tenían que
consistir en no más de tres capas de piedra", y ya que éste era de
doce metros de altura, lo que significaba el uso de enormes bloques
de construcción. 25 Es una solución que suena hueca a mis oídos.
Añade, además, que también se emplearon piedras de este tamaño y
proporción "en el interés de la apariencia". 26
¿En el interés de la apariencia? Pero ni siquiera se ven bien - el Trilithon parece extraño en comparación con el resto de la pared. Ragette señala que el gran temor inspirado por la Trilithon aseguró que Baalbek fuese recordado por las generaciones posteriores, no por la grandeza de sus magníficos templos, sino por sus tres grandes piedras que la gente ignorante creyó que fueron construidas por gigantes sobrehumanos de alguna época pasada.27 ¿Fue esta la explicación real de por qué los gigantes fueron acreditados con la construcción de Baalbek - porque ingenuos habitantes y viajeros no podían aceptar que los romanos tuvieran el poder de lograr esas grandes hazañas de ingeniería? No hay una respuesta a esta pregunta, hasta que toda la evidencia haya sido presentada en relación con la construcción de la Gran Plataforma, y es en esta zona donde encontramos algunas pruebas muy contradictorias por cierto.
Por ejemplo, cuando el curso superior
sin terminar de la Gran Plataforma fue liberado de bloques sueltos y
escombros, los excavadores encontraron tallados en su superficie
horizontal un dibujo del frontón (una pieza triangular, a dos aguas
- como pieza de la arquitectura presente en el Templo de Júpiter).
Tan exacto era este diseño que parecía seguro que ciertos
arquitectos y albañiles habían colocado los bloques usando este plan
a escala. 28
Esto significa que la gran plataforma debe haber
existido antes de la construcción del templo.
Por otro lado, un tambor de columna de piedra previsto originalmente para el Templo de Júpiter fue aparentemente encontrado entre los escombros de la fundación colocada debajo de la pared del podio. 29 Esta es una evidencia convincente para demostrar que la gran plataforma fue construida al mismo tiempo, tal vez incluso más tarde que el templo. Así que, ¿la gran plataforma resulta ser romana, después de todo, o no? Se podría argumentar que el tambor de la columna fue utilizado como lastre para fortalecer los cimientos del podio del muro mucho antes, y hasta nuevo conocimiento de dónde exactamente fue encontrado este bloque cilíndrico, entonces el asunto no se puede resolver de ninguna manera. El gran debate El siguiente problema es si los romanos poseían la capacidad de ingeniería para cortar, transportar y posicionar los bloques de 1,000 toneladas de esta naturaleza.
Puesto que la Piedra de la Mujer
Embarazada fue pensado probablemente para extender el Trilithon, hay
que suponer que las principales tres piedras procedían de la misma
cantera, que se encuentra a un cuarto de milla del lugar. Otra
cantera similar se encuentra a unos tres kilómetros de distancia,
pero no hay pruebas evidentes de que las piedras Trilithon
procedieran de allí.
Habiendo establecido estos hechos, tenemos que decidir cómo los ingenieros romanos lograron cortar y liberar piedras de 1000 toneladas del lecho de roca y luego moverlas en una pendiente constante a una distancia de varios cientos de metros. Ragette sugiere que las piedras Trilithon fueron primero cortadas de la cama de la roca utilizando "picos de metal" y "algún tipo de máquina de extracción", que dejaba agujeros en forma de círculos concéntricos de hasta cuatro metros de radio en algunos bloques (sin duda un enigma por sí mismo).30
Ellos fueron transportados al sitio
colocándolos en trineos que descansaban sobre rodillos cilíndricos
de madera. Como él señala, métodos similares de transporte fueron
exitosamente empleados en Egipto y Mesopotamia, como es atestiguado
por varios relieves en piedra. 31
Esto es correcto, porque sí
existen imágenes grabadas que muestran el movimiento de cualquiera
de las estatuas o bloques de piedra a través de una gran tripulación
de polea. Estos son ayudados por grupos de ayudantes que, ya sea
marcan el tiempo o recogen rodillos de madera de la parte trasera
del tren para luego colocarlos en la ruta de la procesión de
movimiento lento.
Dos principales observaciones se pueden hacer con respecto a esta solución.
Prácticamente imposible
El siguiente problema es cómo los romanos podrían haber manipulado los bloques gigantes a su posición.
Ragette sugiere el método de
"enterrar y volver a excavar",33 donde las rampas de tierra
compactada se construirían en una ligera pendiente hasta la parte
superior de la pared - que antes la Trilithon había sido agregada y
estaba situada en unos veinticinco metros de altura.
Los bloques
serían entonces tirados hacia arriba por las bandas de polea en el
otro lado hasta llegar a la altura deseada, se cree que un método
similar fue utilizado para levantar las piedras Trilithon
horizontales en Stonehenge, por ejemplo.
Haciendo de abogado del
diablo aquí, me gustaría preguntar:
Basado en un peso estimado de 800 toneladas de piedra 34 (a pesar de
que él cita a cada una como de 1,000 toneladas de un trabajo
anterior en el mismo libro 35 ), Ragette propone que, con una
capacidad de carga de cinco toneladas por orificio Lewis perforado,
cada bloque habría requerido 160 archivos adjuntos a la superficie
superior.
Y continúa:
Tales ideas son puras especulaciones.
No hay evidencia de que tal
transporte haya salido a la luz en Baalbek, y la superficie de la
Trilithon no ha revelado signos reveladores de perforaciones de
agujeros Lewis. Es cierto que la Piedra de la Mujer Embarazada
permanece en la cantera no contiene una serie aparentemente
aleatoria de agujeros redondos en su superficie superior, sin
embargo, su objetivo preciso sigue siendo un misterio.
Como evidencia de que los romanos poseían el conocimiento para levantar y transportar pesos muy pesados, Ragette cita el hecho de que entre los años 60 y 70, es decir. la propuesta de calendario de construcción del templo de Júpiter, un hombre llamado Heron de Alejandría compiló una obra importante esbozando esta misma práctica, incluyendo el uso de niveles para levantar y colocar grandes bloques de piedra. 37
Curiosamente, el único ejemplo de este
tratado es una traducción al árabe hecha por un nativo de Baalbek
llamado Costa ibn Luka en torno a 860 D.C. 38
¿Sugirió él que el
conocimiento de este manual de ingeniería había sido conservado en
la ciudad desde que se aprobó la época romana, de generación en
generación hasta que finalmente llegó a manos de Costa ibn Luka?
Por
supuesto que es posible, pero si esto es así o no, no es de ninguna
utilidad práctica a la hora de la construcción de la Trilithon es
harina de otro costal.
El Punto de Vista de los arqueólogos Nadie puede decir con razón o no si los romanos realmente tenían el conocimiento y la experiencia para construir la Gran Plataforma, sin duda alguna de altas columnas del templo de Júpiter de granito de Asuán, a sesenta y cinco pies de altura, se encuentran entre las más grandes del mundo.
E incluso si suponemos que sí tienen la
capacidad, entonces esto no puede fechar definitivamente las
distintas fases de construcción en Baalbek.
Por el momento, parecía
más importante establecer si existía alguna evidencia independiente
sugiriendo que la gran plataforma no podría haber sido construida
por los romanos.
Durante los últimos treinta años más o menos un número de misteriosos escritores antiguos han tenido a bien asociar la gran plataforma con una época mucho más temprana de la humanidad, simplemente debido a la gran singularidad del Trilithon. Han sugerido que los romanos construyeron sobre una estructura existente de gran antigüedad.
Desafortunadamente, sin embargo, sus
observaciones personales no pueden ser tomadas como evidencia
independiente de origen pre-romano de la Gran Plataforma.
Hay, sin embargo, evidencia tentadora para demostrar que algunos de los primeros arqueólogos y viajeros europeos que visitarron Baalbek vinieron con la creencia de que la Gran Plataforma era mucho mayor que los templos romanos cercanos.
Por ejemplo, el erudito francés,
Louis Félicien de Saulcy, se quedó en Baalbek del 16 al 18 Marzo de
1851 y se convenció de que las paredes de podio fueron los "restos
de un templo pre-romano." 39
Mucho más importante, sin embargo, fueron las observaciones del respetado arqueólogo francés Ernest Renan, a quien se le permitió la exploración arqueológica del sitio por el ejército francés durante la mitad del siglo XIX. 40 Se dice que cuando llegó allí, era para satisfacer su propia convicción de que ningún remanente pre-romano existía en el sitio. 41
Sin embargo, a raíz de un estudio a fondo de
las ruinas, Renan llegó a la conclusión de que las piedras del
Trilithon eran muy posiblemente "de origen fenicio", 42 en otras
palabras, eran un mucho mayores que el complejo del templo romano.
Su razonamiento para esta afirmación es que, en palabras de Ragette,
vio,
Los arqueólogos que han seguido los pasos de Renan han cerrado la
brecha de incertidumbre, afirmando firmemente que la pared podium
exterior fue construida al mismo tiempo que el templo de Júpiter, a
pesar del hecho de que la pared del podium interno es vista como una
construcción pre-romana.
Sin embargo, la apertura de los individuos
como de Saulcy y Renan nos da motivos para dudar de las afirmaciones
de sus equivalentes modernos.
Una situación similar prevalece en la egiptología, donde a principios de siglo XX a finales del XIX, las estructuras megalíticas como el Valle de los Templos de Giza y la Osireion en Abidos fueron inicialmente atribuidas fechas muy tempranas de construcción por los arqueólogos antes de ser citados más tarde como contemporáneas a estructuras más modernas situadas en su proximidad general. Como ya ha puesto de manifiesto en la investigación reciente de la edad de la Gran Esfinge, había muchas razones para haber atribuido estas estructuras ciclópeas a fechas mucho antes de su construcción.
Entonces, ¿qué fue lo que convenció a los arqueólogos y viajeros que
la Trilithon era mucho más antigua que el resto del complejo del
templo?
La evidencia es auto evidente y funciona de la siguiente manera:
Estos son puntos importantes a favor de la Gran Plataforma, como en
el caso de la tribuna interior, siendo de mucha mayor antigüedad que
la romana, o incluso la del complejo del templo de Ptolomeo.
Sin
embargo, si tuviéramos que aceptar esta posibilidad, entonces
también tenemos que preguntarnos: ¿quién lo construyó, y por qué?
Parte 2
Los Primeros Fenicios
Sólo un cuento de los orígenes míticos del
Líbano se ha dejado a la posteridad, y esta es la obra de Sanchoniatho, un historiador nacido fenicio, ya sea en Berytus
(Beirut) o neumáticos en la costa del Líbano antes de la guerra de
Troya, c.1200 B.C.
Él escribió en su lengua materna, tomando su
información en su mayoría de archivos de la ciudad y de registros
del templo.
En todo compiló nueve libros, que fueron traducidos al griego por Philo, un nativo de Biblos en la costa de Levante, que vivió durante el reinado del emperador Adriano (que reinó entre 117-138 DC). Los fragmentos de la traducción fueron afortunadamente conservados por un escritor cristiano primitivo llamado Eusebio (264-340 dC). 44
Algunos estudiosos consideran a los escritos de Sanchoniatho como
falsos, pero otros los ven como la preservación de los mitos
arcaicos de los primeros fenicios.
 En su largo discurso sobre la cosmogonía del mundo y la historia de los primeros habitantes del Líbano, Sanchoniatho cita Byblos como primera ciudad del Líbano. 45
Fue fundada, según él, por el dios
Cronos (o Saturno), el hijo de Ouranus ( Urano o Coelus, que dio su
nombre a Celesiria, es decir Siria), y nieto de Elioun (cananea El)
y su esposa Beruth (que dio su nombre a la ciudad-puerto de Berytus
o Beirut).
Sanchoniatho continúa diciendo que los semi-dioses de Byblos poseían "luz y buques más completos", dando a entender que eran una nación marinera.
También afirma que el jefe de estas personas
era Taautus,
El era el "secretario" de Crono, de quien el
dios obtuvo asesoramiento y asistencia en todos los aspectos.
Una secuencia confusa de eventos se describen en este periodo, en el que Cronus está constantemente en guerra con su padre Ouranus. También hay matrimonios, matrimonios mixtos y relaciones incestuosas que producen una gran cantidad de personajes, muchos de los cuales actúan como símbolos para expansión de esta cultura mítica de todo el Levante y en Asia Menor (la actual Turquía).
Por ejemplo, está Sidón, la hija del Ponto, que,
Como Byblos, Sidón era una
ciudad-puerto fenicia en la costa libanesa, mientras que Pontus fue
un antiguo reino situado en el Mar Negro, en lo que hoy es el
noreste de Turquía.
Finalmente, se dice que después de visitar el "país del sur", Cronos "dio todo Egipto al dios Taautus, que podría ser su reino", 48 implicando que fue su fundador. Sanchoniatho nos dice que el conocimiento de la edad de los semidioses de Byblos fue dictada por una generación tras otra, hasta que fue entregada en custodia de,
Él, a su vez los
entregó a los sacerdotes y profetas, hasta que llegaron a manos de
un Isiris, "el inventor de las tres cartas, el hermano de Chna que
es llamado el primer fenicio." 50
Hay mucho más en la historia mítica del Sanchoniatho, pero el mensaje básico es que una alta cultura con capacidades marineras se estableció en Biblos antes de expandirse gradualmente en otras partes del Mediterráneo oriental.
Más curioso es su afirmación de
que el dios Taautus, la forma fenicia de la Thoth egipcio o Tehuti y
el Hermes griego, era una especie de fundador de la cultura
faraónica egipcia que comenzó c.3100 BC.
¿El trabajo de Sanchoniatho fue simplemente fábula, basada en los logros marítimos de los fenicios, o podría contener pistas sobre una alta cultura real que existió en el Levante durante la prehistoria? Viaje a Byblos Sin duda, el vínculo implícito entre Egipto y Byblos es bastante real.
En la leyenda de Osiris e Isis, según lo registrado por el
biógrafo griego Plutarco (50-120 D.C.), el malvado dios Set engaña a
Osiris a que se meta en un ataúd de madera que está sellado, antes
de ser dejado a la deriva en el mar.
Es llevado por las olas hasta
que finalmente llega a Byblos, donde se detiene en medio de un
arbusto de tamarisco, que crece de inmediato para convertirse en un
magnífico árbol de gran tamaño. En su interior, el ataúd que
contenía el cuerpo de Osiris, permanece encerrado.
El rey de ese
país, al ver el gran árbol, lo hace cortar y lo convierte en "un
pilar para el techo de su casa." 51
Isis se entera de lo que ha
sucedido a su marido y es capaz de alcanzar la entrada al palacio
como una criada a uno de los hijos del rey. Cada noche, ella toma la
forma de una golondrina que vuela alrededor de la columna.
En cierto
modo ella convence a la reina a que le dé el pilar, que se entonces
abierto, para revelar el cuerpo de Osiris. 52
 Byblos es el nombre claro utilizado en el relato de Plutarco, pero por alguna razón, los notables egiptólogos como Sir E.A. Wallis Budge han tenido a bien identificar este topónimo con un lugar llamado Byblos en el delta del Nilo, a pesar de que el propio Plutarco añade que la madera del pilar, el cual fue posteriormente restaurado por Isis y dado a la reina,
En mi opinión, el establecimiento de esta historia en el
Delta del Nilo no tiene sentido, especialmente porque el ataúd se
decía que había sido "llevado (a Byblos) por el mar." 54
Luciano, el célebre escritor griego (AD 120-200), habló de la leyenda de Isis, Osiris y conectado específicamente con Biblos en el Líbano, y agregó que,
Esta
"cabeza" al parecer, tomó siete días para llegar a su destino. Nunca
salió de su curso y llegó a través de una "vía directa" a Byblos.
Luciano aseguró que este evento de una vez al año que realmente
ocurrió cuando él estaba en Byblos, por lo que registra,
De qué exactamente fue testigo Lucian, y qué estaba realmente
detrás de esta tradición de la cabeza es totalmente incomprensible,
sobre todo en los mientras Lucian afirma que la cabeza que vio
estaba hecha de "papiro egipcio". 56
En tiempos cristianos a San
Cirilo al parecer también fue testigo del evento, pero dijo que,
Todo
lo que se puede decir con certeza es que esta tradición peculiar
apareció para preservar una especie de ancestral hermanamiento entre
Egipto y Byblos, quizás en la época mítica de los dioses,
el Zep
Tepi, o 'la primera vez'.
Como se ha demostrado hábilmente por las
obras recientes de Hancock, Bauval et al, esta creída era mítica,
cuando los dioses gobernaban la tierra, parece que hubo una fase
real de desarrollo humano pre-datando al Egipto faraónico por muchos
miles de años. 58
Pero, ¿cómo puede este conocimiento recién descubierto de la relación entre Egipto y Byblos relacionarse con Baalbek? En primer lugar, parece haber habido un fuerte vínculo entre la leyenda de Isis-Osiris y las montañas al noroeste de Baalbek.
Se
decía que Isis tomó "refugio" (presumiblemente en el punto en la
historia cuando el rey y la reina de Byblos descubren que ella está
incineraba diariamente a su hijo en una llama de fuego! En el lago
de Apheca, el antiguo nombre de Lago Yammouneh, a unos 32 km de
distancia de Baalbek ", y así vivió en el Líbano", o así lo registró
el arqueólogo Baalbek y el historiador Michel M. Alouf.) 59
La respuesta más obvia, sin embargo, parece ser un hermanamiento evidente que existía entre Heliópolis, en Egipto y en Heliópolis, en el Líbano. El siglo V el gramático latino Macrobio escribió específicamente sobre este tema en su curiosa obra titulada Saturnalia.
Afirmó que una "estatua" se llevó ritual de Heliópolis
en Egipto a su libanés homónimo por los sacerdotes egipcios. Agrega
que después de su llegada, se adoraba con ritos asirios en lugar de
ritos egipcios. 60
Algunos autores han sugerido que esta estatua era la del egipcio dios-sol, presumiblemente Ra, mientras que otros dicen que era una representación de Osiris. 61
Además de esta historia de la estatua,
había también una fuerte tradición, contada por Macrobio y otros,
que los sacerdotes egipcios en realidad erigieron un templo en
Baalbek, dedicado al culto del sol. 62
Si es así, entonces,
Titanes y Elohim Aparte de la supuesta relación con la cultura egipcia, los escritos de Sanchoniatho arrojan más luz sobre esta evidente cultura pre-fenicia que existe en el Levante durante la prehistoria.
Dice
que los presumibles "auxiliares" o "aliados" de Cronos, en la
batalla, fueron los "Eloeim" una falta de ortografía de la palabra
Elohim, los hijos de los cuales (el bene ha-elohim ) se dice que
fueron una raza divina que vinieron a las hijas del hombre que
posteriormente dieron origen a la descendencia de los gigantes,
conocidos como
los Nephilim, o así lo registra el Libro de Génesis y
diversas obras no canónicas de origen judaico. 63
En otro lugar he planteado la hipótesis de que los hijos de los Elohim - que se equiparan con la raza angélica conocida como los Vigilantes en el apócrifo Libro de Enoc, así como en la literatura del Mar Muerto traducida recientemente - eran una raza de seres humanos.
La evidencia indica que establecieron una colonia en las
montañas del Kurdistán, en el sudeste de Turquía, en algún momento
después del cese de la última edad de hielo, antes de pasar a
influir en el desarrollo de la civilización occidental.
Su progenie,
los Nephilim, eran medio-mortales, medio-Vigilantes, y hay evidencia
preliminar en los escritos de Sumer y Akkad sugiriendo que las
cuentas de las grandes batallas libradas entre los reyes míticos y
demonios disfrazados de hombres-pájaro bien podrían preservar los
recuerdos distorsionados de los conflictos reales entre los
ejércitos mortales y las tribus dirigidas por los Nephilim. 64
Podría Cronus - o lo que sea que éste represente - haber utilizado los servicios de los bene ha-elohim en las guerras contra su padre, Ouranus?
En la mitología griega, los Nephilim se equiparan
directamente con los Titanes y los Gigantes , que declararon la
guerra a los dioses del Olimpo y, como Cronos, eran los
descendientes de Ouranus.
En muchos escritos antiguos conservados
durante la era cristiana, los relatos sobre los Nephilim o gibborim
, 'hombres fuertes', de la tradición bíblica se confunden con las
leyendas en torno a los Titanes y Gigantes .Todos se mezclan como
uno, y tal vez no sin razón. Los Gigantes y Titanes se dice que
ayudaron a Nimrod, el "poderoso cazador' a construir la legendaria
Torre de Babel que llegó al cielo.
En su destrucción por Dios, las
leyendas hablan de cómo se dispersaron las razas gigantes a través
de las tierras bíblicas. 65
Según un manuscrito árabe encontrado en Baalbek y citado por Alouf en su informativa Historia de Baalbek,
La tradición local afirma
incluso que la Torre de Babel se encuentra realmente en Baalbek.
67
La participación de Nimrod en esta leyenda es casi seguro que un término equivocado, que nace de la creencia de que sólo los súper-humanos del mito y la fábula jamás podrían haber construido esa estatura gigantesca, de la misma manera nombraron gigantes o figuras míticas, tales como Arturo, Merlín o el diablo están acreditados con la construcción o la presencia de monumentos prehistóricos en Gran Bretaña.
Por otra parte, existen al otro lado
de Asia Menor y Oriente Medio historias de gigantes, y éstos son a
menudo citados para explicar la presencia de cualquiera de las
ruinas ciclópeas (como la ciudad griega de Micenas, los muros
ciclópeos de los cuales se dice que han sido construidos por la de
un solo ojo cíclope - de ahí el término masónico "ciclópea") o
gigantescas características naturales y artificiales.
Por otro lado, la supuesta conexión entre gigantes, titanes y Baalbek es harina de otro costal.
Es posible que, si
los Vigilantes
y Nephilim (y por lo tanto,
los Titanes y Gigantes)
deben ser vistos
como una raza perdida de seres humanos, una presunta cultura
pre-fenicia en el Líbano no podía haber dejado de haber encontrado
su presencia en la zona Medio.
Si es así,
Recuerde,
se dijo que los Titanes nacieron de las mismas entrañas que Cronos, y
en alianza con su medio hermano, que emprendieron la guerra contra
su padre Ouranus.
Sin embargo, las alianzas familiares de este tipo
pueden salir mal, porque de acuerdo a los diferentes escritores
antiguos sobre este tema, 68 después de la caída de la Torre de
Babel y la dispersión de las tribus, estalló una guerra entre Cronos
y su hermano Titán.
Un temprano escritor cristiano llamado
Lactancio
(AD 250-325) registra que Titán, con la ayuda del resto de los
Titanes, encarceló a Cronos y lo mantuvo a salvo hasta que su hijo
de Júpiter (o Zeus) era lo suficientemente mayor como para tomar el
trono.
Lejos, en el Infierno Según la mitología clásica, los Titanes fueron finalmente derrotados por Júpiter y los otros dioses y diosas del Olimpo.
Como castigo,
fueron desterrados al Tártaro, una mítica región del infierno
rodeado por un muro de bronce y cubierto permanentemente por una
nube de oscuridad.
Los gigantes también fueron vinculados con este
terrible lugar, porque ellos son citados por el primer siglo por el
escritor romano Caius
Julius Hyginus (fl. c.40 A.C.) como siendo los,
Aunque Tártaro siempre ha sido visto como un lugar puramente mítico,
no hay razón para vincularla con una ciudad-puerto fenicio y reino
conocido como Tartessus (Tarsis en la Biblia) que prosperó en la
provincia española de Andalucía en la antigüedad.
La evidencia es esta - Giges o Gyes, era un hijo o Coelus (ie. Ouranus) y un hermano de Cronos, también se ve tanto como un gigante y un Titán (demostrando cómo eran originalmente una misma raza). 70
Parece que ha sido una de las principales figuras en las guerras
posteriores entre sus hermanos titánicos y los dioses del Olimpo,
bajo el mando de Zeus, y puede simplemente haber sido Titán con otro
nombre.
Los escritores clásicos como Ovidio (43 A.C.-18 dC) escriben que Giges fue castigado por haber sido desterrado a la prisión del Tártaro.
Sin embargo, un relato de esta misma historia dada por un
escritor caldeo llamado Talo, afirma que en lugar de ser desterrado
a Tamrus, Giges fue "herido y huyó a Tartessus." 71
Si se trata de
una interpretación genuinamente independiente de la misma historia,
entonces significa que Tártaro era otro nombre para Tartessus.
La inmensa antigüedad de Tartessus no está en cuestión. El geógrafo griego Estrabón nombrado (60 A.C.-20 DC) afirmó que tenía "documentos escritos" que se remontan nada menos 7000 años. Como un puerto de mar que se cree que estaba situado en un delta del río Guadalquivir, a pesar de que no hay rastro de él en la actualidad.
También es sinónimo de otro antiguo puerto de mar conocido como
Gades, Cádiz moderno.
E.M. Whishaw en su importante trabajo 1930
Atlantis en Andalucía utiliza evidencia excavada del neolítico e
incluso de paleolíticos puertos de mar, paredes-de-mar, ruinas
ciclópeas y obras hidráulicas en torno a las localidades de Niebla y
Huelva, en la costa andaluza de demostrar la realidad no sólo del
reino de Tartessos perdido, sino también la existencia de la
Atlántida de Platón.
Una nación marinera El conocimiento de los aparentes vínculos entre Tartessus, los gigantes/titanes y la cultura mítica Byblos es evidencia convincente de una nación marinera hasta ahora desconocido en el área mediterránea, en algún momento entre 7000-3000 A.C., la segunda mitad de este período, siendo el marco de tiempo cuando muchos de los complejos megalíticos comenzaron a aparecer en lugares como Malta y Cerdeña.
Charles Hapgood en su libro de 1979
"Mapas de los
Antiguos Reyes de Mar" (Maps of
The Ancient Sea Kings) concluyó que los diversos portulanos
compuestos, como
el mapa de Piri Reis de 1513, muestran áreas del
mundo, incluyendo el mar Mediterráneo, como aparecían hace al menos
6000 años.
Por lo tanto, concluyó que los que habían dibujado
originalmente estos mapas deben haber pertenecido a "una cultura",
que poseía conexiones marítimas en todo el mundo y floreció durante
esta era distante. 72
Los tempranos entierros dinásticos de barco descubiertos en Giza y
Abydos han revelado buques de navegación marítima con altas proas
que nunca fueron destinados a ser navegados por el Nilo, lo que es a
pesar del hecho de que Egipto no tenía tradición marítima evidente
en esta temprana etapa de su desarrollo.
Es un tema que requiere mucha más investigación antes de poder sacar
conclusiones definitivas, pero las capacidades avanzadas aparentes
de la cultura Byblos propuesta nos permite percibir la antigüedad de
la gran plataforma de Baalbek en una nueva luz.
Piedras que se movían En el folclore sobreviviente de Egipto y Palestina hay cuentas tentadores de cómo el sonido, era utilizado en asociación con "palabras mágicas", era capaz de levantar y mover grandes bloques de piedra y estatuas, o enormes puertas de piedra vista.
Por lo tanto,
yo estaba emocionado de descubrir que, de acuerdo con Sanchoniatho,
se supone que Ouranus,
Por "idear" el traductor de Inglés del siglo XIX
del texto original griego de Filón parece haber querido decir
'diseñar', o 'inventar', lo que implica que Ouranus hacía que las
piedras se movieran como si tuvieran vida propia.
Sin duda, es una posibilidad muy real.
¿Porqué Baalbek? Si aceptamos por un momento que la gran plataforma de Baalbek, y tal vez incluso el podio interior que soporta el templo de Júpiter, bien podría poseer una antigüedad mucho mayor de lo que se ha imaginado, entonces, ¿qué a qué propósito podría haber servido la estructura Baalbek? Zecharia Sitchin en su libro de 1980 La Escalera al Cielo propone que la gran plataforma fue un lugar de aterrizaje y plataforma de lanzamiento para los vehículos extraterrestres.
Tal vez tenga razón,
pero en mi opinión, la pistas de elevación en el hecho de que una
vez sirvió como una especie de plataforma para la observación de los
acontecimientos celestes y estelares.
Es un tema que actualmente
estoy investigando para un artículo futuro.
¿Y qué antigüedad tiene Baalbek? El arqueólogo francés Michel Alouf aparentemente supo de la región de Baalbek por el Patriarca maronita, un hombre llamado Estfan Doweihi, que:
Desafortunadamente esto nos dice muy poco acerca de
la edad real del sitio.
Sin embargo, si podemos aceptar la
existencia de una cultura pre-fenicia que no sólo empleó el uso de
mampostería ciclópea en la construcción de edificios, sino que
también poseía buques marítimos y floreció en el Mediterráneo, en
algún lugar entre 7000 A.C. y 3000 A.C., se abre la puerta a la
posibilidad de que la "fortaleza" de Baalbek también pueda datar de
esta primera fase de la historia humana.
Sin embargo, la pregunta sigue siendo por qué la nación marítima pre-fenicia debería haber querido construir tal gigantesco edificio en una elevada llanura entre dos enormes cadenas montañosas.
¿Cuál
fue el razonamiento detrás de esta decisión?
El sitio, sin duda,
posee una muy antigua santidad, sin embargo, los arquitectos pueden
haber tenido razones más apremiantes para colocarlo donde lo
hicieron. Todo indica que la cultura Byblos de Sanchoniatho
finalmente experimentó un período de feroces guerras que se libraron
entre Cronos o Saturno, y sus titánicos hermanos bajo la dirección
del Titán o Giges, y, finalmente, entre Cronos, el hijo de Júpiter y
el resto de las deidades olímpicas.
De una manera extraña el
conflicto fraternal entre Cronos y sus hermanos es paraleoa a la
lucha bíblica entre Caín y Abel, lo que sugiere que la relación
entre Caín y Baalbek bien podría tener algún significado simbólico a
la temprana historia del sitio. 75
Tales ideas pueden incluso ofrecer algún tipo de
explicación de por qué la madre de todos los bloques de piedra, la
piedra de la Mujer Embarazada, se quedó cortada y lista para el
transporte en una cantera cercana.
¿Tuvo que ser abandonado el
proyecto de construcción debido a que el sitio fue arrasado, o al
menos seriamente amenazado por fuerzas invasoras? Los estudiosos
siempre han acreditado a los romanos de haber construido la Gran
Plataforma, con sus estupendas piedras Trilithons, simplemente
porque no podían concebir que una cultura anterior poseyera las
competencias tecnológicas necesarias para haber transportado y
colocado pesos tan enormes.
La cultura constructora de la Esfinge de
Egipto es evidencia de que tales competencias tecnológicas pudieran
haber estado disponibles ya en 10,500 antes de Cristo, mientras que
nuestro conocimiento actual de la plataforma de Baalbek nos da una
base firme para hacer retroceder su fecha de construcción aceptada
por al menos mil años.
Aunque las fechas propuestas para la cultura del Byblos de Sanchoniatho están abiertas a la pregunta, creo que la hipótesis de la fortaleza sagrada nos lleva mucho más cerca de desentrañar los misterios de Baalbek.
Tanto visualmente como en la leyenda sus ruinas llevan la
marca de los Titanes, y al entender el verdadero lugar del sitio en
la historia sólo puede ayudarnos a descubrir la realidad de ésta
perdida edad ciclópea de la humanidad.
NOTAS
BIBLIOGRAFÍA
de Andrew Collins. |
martes, 2 de julio de 2013
Baalbek La Fortaleza Sagrada del Líbano
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